«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容117篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 学佛的方便与究竟

    曾自我肯定的观念。我们就是因为思考方式、行为习惯有问题才要学佛，但个人的观念却往往否定了佛法中高深的部分。之所以高深是因其难以用我们的逻辑推理，或不合我们的逻辑，结果佛法本要破解众生谬见，反被谬见否定...不算真兴趣。所以兴趣一定要先经过一阵投入的努力，体会到真受用，并肯定其超乎其他趣味后才能发挥力道。这里面重要的关键仍是有没将修行当成自己生命的大事，有如结婚，一定要认清对象是真正能一起过生活的伴侣，而...

    詹桐妹

    学佛|方便|究竟

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1334281580.html

  • 梵学者的预言--悖论的两要素

    直接导致悖论。那么，为什么肯定概念如“真”的自我涉及却不会造成悖论呢？这是由形式逻辑的特点决定的。在形式逻辑概念形成的过程中，否定概念必在肯定概念之后，否定概念在形式逻辑的概念中要比肯定概念多了点儿内容...概念。因此，自我涉及的命题加否定概念会立即导致自我否定，而任何命题都暗含着自我肯定，这样，自我否定的命题就会形成悖论。　　在梵学者悖论中，如果他的女儿在纸上写出“今天下午3点以前你将写一个‘是’字在卡片...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502738039.html

  • 审美体验与宗教体验

    此岸的肯定；而在宗教体验中，主体心理倾向于否定自我、否定此岸。审美体验是主体立足于现实存在的一种心理体验。美是什么呢？美不过是人类自由本性通过实践在某一对象上的生动显现。审美主体在某一感情形式上反观到人类伟大的创造性的实现时，内心就升腾起一种自我肯定的欣慰之情。正如马克思所说，通过我的自由创造活动，“我就会实现我的真正本质，我的人的社会的本质，我们的产品就会同时是些镜子，对着我们光辉灿烂地放射出我们...

    彭肜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384840699.html

  • 耕云先生：禅与安祥禅

    处死！ 　　所以，禅是宗教，但它又超越宗教、破除迷信，这是中国人文的个性，把这种个性发挥到最高境界，便是自我发掘、自我肯定、自我净化、自我提升，然后自我圆成。 　　禅的教义，没有靠天的，都是靠自己，...决心，过了两个钟头又不然了。我们常常被自己的机械惯性所操纵，不能当家作主。 　　学禅要达到法的人格化 　　当你学禅，心意集中到纯粹是生命永恒的属性呈现的时候，要肯定它，把捉住它，不要当面错过，就...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125542874.html

  • 学佛的方便与究竟

    了很多善事。若有这种观念，学佛不可能用功。 　　愿意学佛后，当要有敢去剥离个人看法或挑战曾自我肯定的观念。我们就是因为思考方式、行为习惯有问题才要学佛，但个人的观念却往往否定了佛法中高深的部分。之...的努力，体会到真受用，并肯定其超乎其他趣味后才能发挥力道。这里面重要的关键仍是有没将修行当成自己生命的大事，有如结婚，一定要认清对象是真正能一起过生活的伴侣，而不是为长相、钱财，结婚后就不要二心，共建...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235543616.html

  • 生与死的尊严

    只知道从佛法的观点，对佛法的认识，以及对生死的体验及观察，来加以说明；今天的这场演讲，我将它分为八个子题。 　　一、由生命的无奈，无所依赖及无所适从，转变为生命的可爱、可贵与自我肯定。 　　有很多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482446329.html

  • 平心与无所住心

    正见，心无所住，无所贪爱，以达到苦的解脱。　　IV　　“平心”或“无所住心”是进行宗教对话的重要途径。事实上，只有超越自我，才不会“居其信仰”中信仰中，也才能避免蛰伏在信仰中，束缚自我肯定。这样的人...

    魏明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151056078.html

  • 李玉珍著《唐代的比丘尼》评介

    的事业，因本身的宗教事功获取社会成就，而非附属于夫爵子勋或限于家庭内的责任义务，而受到社会的肯定，这对中国以父系为主的社会中无异是女姓获得独立自主和自我肯定的新途径。本章第三节从诗歌及传奇中所见的...

    刘健明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423360972.html

  • 《坛经》小扎

    ，但意思不同。2、语言可能是空洞的。　　铃木大拙：“禅不是那种把心当作纯粹的虚无的完全的否定。因为这是知的自。在禅中，有某种自我肯定。而且它是自由的，绝对的，不知界限为何物，拒绝抽象的处理方法。禅是...空虚之中未曾开始活动之时来观察．这正是否定的世界。然而，它也是到达更高的肯定，或者说绝对的肯定——否定中的肯定——的世界。”如果更彻底地讲，那么创世和未创世的区分都应该去掉。这就达到了更高的“境界”。...

    谭 毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342465854.html

  • 禅宗的宗教意义

    在于：‘自尊自重，自我发掘，自我认识，自我肯定，自我净化，自我提升，自我完成’。”（楼宇烈《中国佛教与人文精神》，P174，宗教文化出版社）也就是，使佛教由外在的理论成为内在的信仰，使宗教信仰成为个人...，还需要指出的是：几乎所有宗教都以其固有秩序与法则的临在，表达了对现实经济社会的否定，但其内在指向的，却正是对生命的真切肯定。 　　大凡宗教都不乏优美的诗作，西方的基督教中，赞美诗比比皆是，不胜枚举。...

    任继春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494266760.html
上一页12345678910下一页